Il s’agit d’un livre tendu comme un miroir

accusateur
à ceux qui écrasent,
pillent
ce continent si peu valorisé
qu’on le regarde encore
avec condescendance
malgré les revanches de l’histoire.
Qui donc tend ce miroir?
Et dans quel ouvrage?
Il s’agit d’un livre tendu comme un miroir

accusateur
à ceux qui écrasent,
pillent
ce continent si peu valorisé
qu’on le regarde encore
avec condescendance
malgré les revanches de l’histoire.
Qui donc tend ce miroir?
Et dans quel ouvrage?
Saint-Maurice, Jura.
Parce qu’il n’a jamais voyagé (en dehors d’une escapade en Norvège, il y a bien longtemps, pour voir comment les spécialistes du Grand Nord construisaient leurs chalets de bois), le vieux menuisier, à 80 ans passés, décide de construire une roulotte.

L’oeil est toujours malicieux, mais le souffle est un peu plus court, les jambes moins sures. Il avance appuyé sur un bâton lors de ses promenades le long du chemin montant qui conduit aux prés communaux. Mais ses mains sont agiles et sa tête l’est aussi. L’école, il n’y est pas allé longtemps. Qu’importe! Il connaît tout de la planète. La géographie, c’est sa passion. Il voyage à travers les livres qu’il emprunte. Aujourd’hui au Niger, hier à Madagascar. Il se documente sérieusement. On peut parler avec lui de ces voyages immobiles et parfois, des voyageurs du bout du monde entrent dans son atelier…

Des amies du voisinage viennent de temps en temps peindre une frise, un volet. Mais lorsque tout sera terminé, extérieur, intérieur, lorsque l’attelage sera prêt, quel chemin empruntera la roulotte du vieux menuisier? Celui qui descend jusqu’à Clairvaux-les-Lacs ? Celui qui monte à Prénovel , ou celui, bien plus tard, qui se rit de l’espace et s’en va dans le temps?

Photos de G. Serrière:
1- André Grenard devant sa roulotte
2- Des visiteurs venus de Chine entrent dans l’atelier
3- Le chemin des communaux qui s’en va dans le temps
Bravo Miriam . Bien trouvé! Eh oui, en ce dimanche de fête des mères (contestée ou pas),

c’est Colette dont la vie amoureuse choqua l’opinion publique en son temps, qui écrit:

« Je suis la fille d’une femme qui, dans un petit pays honteux, avare et resserré, ouvrit sa maison villageoise aux chats errants, aux chemineaux et aux servantes enceintes. Je suis la fille d’une femme qui, vingt fois désespérée de manquer d’argent pour autrui, courut sous la neige fouettée de vent crier de porte en porte, chez des riches, qu’un enfant, près d’un âtre indigent, venait de naître sans langes, nu sur de défaillantes mains nues… Puissé-je n’oublier jamais que je suis la fille d’une telle femme qui penchait, tremblante, toutes ses rides éblouies entre les sabres d’un cactus sur une promesse de fleur, une telle femme qui ne cessa elle-même d’éclore, infatigablement, pendant trois quarts de siècle ».

Sido, paru en 1930, reflète l’immense admiration, voire le culte que l’écrivain voue à sa mère. Une relation fusionnelle qui ne se dément jamais. Qui ne se souvient du passage lu, relu, étudié jusqu’à l’ennui (et c’est bien dommage) de l’apprenti bachelier:
« Car j’aimais tant l’aube, déjà, que ma mère me l’accordait en récompense. J’obtenais qu’elle m’éveillât à trois heures et demie, et je m’en allais, un panier vide à chaque bras, vers des terres maraîchères qui se réfugiaient dans le pli étroit de la rivière, vers les fraise, les cassis et les groseilles barbues.
À trois heures et demie, tout dormait dans un bleu originel, humide et confus, et quand je descendais le chemin de sable, le brouillard retenu par son poids baignait d’abord mes jambes, puis mon petit torse bien fait, atteignait mes lèvres, mes oreilles et mes narines plus sensibles que tout le reste de mon corps… J’allais seule, ce pays mal pensant était sans dangers. C’est sur ce chemin, c’est à cette heure que je prenais conscience de mon prix, d’un état de grâce indicible et de ma connivence avec le premier souffle accouru, le premier oiseau, le soleil encore ovale, déformé par son éclosion…
Ma mère me laissait partir, après m’avoir nommée « Beauté, Joyau-tout-en-or » ; elle regardait courir et décroître sur la pente son oeuvre, – « chef-d’oeuvre », disait-elle. J’étais peut-être jolie ; ma mère et mes portraits de ce temps-là ne sont pas toujours d’accord… Je l’étais à cause de mon âge et du lever du jour, à cause des yeux bleus assombris par la verdure, des cheveux blonds qui ne seraient lissés qu’à mon retour, et de ma supériorité d’enfant éveillé sur les autres enfants endormis. »

La mère vénérée règne sans conteste sur ce jardin, image du paradis de l’enfance où, à partir du microcosme de leur environnement, elle initie sa fille à la découverte de l’univers.

Carte rétro de la fête des mères, empruntée à ce site
Dernière photo empruntée à celui-ci
Elle, qui fit scandale, lui vouait un véritable culte.
En lui dédiant le livre
que j’évoque aujourd’hui

elle l’a placée au centre du cosmos,
déesse souveraine au règne absolu
sur le microcosme de leur jardin des délices
débordant des merveilles de tout l’univers.
Quelle est donc cette scandaleuse
et quel est l’ouvrage évoqué?
Illustration: le jardin des délices, vu par Gérôme Bosch
Rédigée par Dante Alighieri , au début du XIV° siècle, « La divine comédie » fait partie de ces oeuvre mythiques appartenant au patrimoine universel.
Le schéma de l’ouvrage est le suivant: alors qu’il cherchait une branche dans la forêt pour célébrer la fête des rameaux, Dante s’égare.

C’est le début d’un très long parcours initiatique dans lequelle Virgile sera son guide. Sachant que l’unique sortie de la forêt passe nécessairement par l’enfer, Dante doit-il suivre Virgile? Sans nul doute, puisque Béatrice, sa célèbre muse, a dûment mandaté ce dernier pour prendre soin de son poète.

L’enfer décrit par Dante comporte neuf cercles concentriques dirigés vers le bas. Les âmes des damnés y errent selon l’importance des fautes qu’ils ont commises. Plus tard, bien plus tard, après avoir franchi ces cercles infernaux et le purgatoire, l’arrivée au paradis (qui comprend également neuf cercles emboités comme une pyramide vers le haut) permettra de retrouver Béatrice un instant et de suivre jusqu’au bout le chemin mystique qui s’est imposé au poète.
L’oeuvre a eu une importance considérable pour le développement de la littérature, en Italie et en Europe. Difficile à lire à l’époque contemporaine, elle reste cependant vivante par l’immense richesse des images, des symboles fondateurs qui la jalonnent et que les plus grands peintres ont traduit, au-delà des mots… Si vous passez par Bourg-en-Bresse, ne manquez pas la visite du Prieuré de Brou. Vous y découvrirez l’un des tableaux de Gustave Doré sur l’enfer. Ici, les âmes ne brûlent pas, elles sont figées dans les glaces de l’éternité. Terrifiant!

C’est vrai,
la nature est un temple.
Le poète l’a dit souvent.
Ces forêts au printemps

parcourues de ruisseaux secrets
que l’on suit
à la recherche de branches indéchiffrables,
ces forêts attirent
et gardent
et guident
le voyageur étonné.
De quelle forêt s’agit-il?
Qui a écrit l’ouvrage où elle est évoquée ?
Photo de Guy Serrière: Forêt jurasienne au printemps
Bravo Nathalie et plus tard Claudialucia qui le confirme: Il s’agissait bien de l’ouvrage de Georges Orwell (1903- 1950), « La ferme des animaux « , paru en 1945.
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« 1984 (paru en 1948), est passé à la postérité en tant que métaphore symbolique, en devenant une année -ou plutôt un titre- que l’on écrit aujourd’hui comme un réflexe sur les pancartes des manifestations protestant contre des mesures gouvernementales jugées liberticides.
Or, plusieurs années auparavant, George Orwell avait publié un premier ouvrage à portée politique, qui s’inscrit dans cette même réflexion anti-totalitaire. Injustement moins connu, paru en 1945, ce livre mérite tout autant d’être lu. Il s’agit de « La ferme des animaux ».
D’un pessimisme déterministe dont la froideur implacable ne semble accorder aucun espoir au lecteur, ce court roman capte avec la simplicité désarmante de la fable les dérives d’un système. Avec en point de mire évident, l’URSS. »
Extrait de Paperblog
Mais la portée de la fable est intemporelle. Sa lecture ou relecture ne renvoie-t-elle pas sans cesse à l’actualité de nos démocraties ?