Un voyageur, une satire intemporelle de la folie, qu’elle soit des bleus ou de tous, un pape (Léon X) qui  s’en amuse, une réputation sans frontière… C’est Erasme (1467-1536) et son « Eloge de la folie »(1511).

Pardon à vous tous, amis de ce blog, qui avez l’indulgence de vous amuser à travers mes références incongrues du samedi. Mais  Erasme, lui, me pardonnera-t-il, d’où il est ou n’est pas, cette évocation pour le moins tirée par les cheveux? Je crois bien qu’il n’en a cure, lui qui rencontra à travers l’Europe, l’intelligence et son contraire, Thomas More et le pouvoir arbitraire, les grands de ce monde aux vices flamboyants, l’église enrichie et intolérante, c’est à dire, enfin, les hommes de son temps qui ressemblent à s’y méprendre à ceux que nous côtoyons ou apercevons de très loin à la une de notre actualité.

Érasme enrichit et termina l’ouvrage qu’il avait rédigé en une semaine en 1509, lors d’un séjour chez Thomas More (l’auteur d’Utopie). « On peut en effet y voir, comme dans la Nef des fous de Sébastien Brant (1494), l’un des détonateurs du mouvement de réforme évangéliste qui ébranle l’Europe chrétienne du xvi^e siècle. La recherche d’authenticité et d’exactitude philologique, d’abord appliquée par Érasme à l’héritage littéraire de l’antiquité païenne, l’a rapidement entraîné à soumettre les textes bibliques à un pareil examen et à formuler une critique des institutions de l’Église romaine… « 

Extrait de Encyclopedia Universalis

Que ne tient-il aujourd’hui, la chronique de nos moeurs et de celles des princes qui nous gouvernent? Que ne revient-il défendre, contre vents et marées, ceux dont le talent et le métier provoquent les détenteurs du pouvoir? Hier, n’est pas hier. C’est aussi aujourd’hui, où même le fou du roi n’a plus droit de cité.

Satire piquante des moeurs de l’époque

mais satire intemporelle et universelle,

elle amuse même le pape.

Son auteur voyage à travers

la folie des hommes

qui ne connaît pas de frontières.

Quelle est donc cette satire

et quel célèbre voyageur l’a rédigée?

Les temps s’y prêtent: ce jour du 17 juin, où la France, par la voix du Maréchal, annonçait sa capitulation…Irène Némirovsky le retrace dans ses carnets. Ces fameux carnets qui resteront fermés de 1942 à 1998! Il faudra tout ce temps à ses filles, en effet, pour oser ouvrir et lire cette « Suite française » que leur mère laissait derrière elle, après son arrestation (1942) et sa mort en déportation.

Il s’agit ainsi d’un roman posthume, publié chez Denoël et qui obtint le prix Renaudot en 2004.

Comme l’ouvrage de Hans Fallada, « Seul dans Berlin » dont j’ai déjà parlé dans ce blog, qui est en quelque sorte le reflet de celui d’Irène (dans celui-ci, on fête à Berlin la reddition française, dans l’autre, de Paris au petit village de Bussy, on est assommé par la décision prise en haut lieu), la force de l’écriture tient dans sa simultanéité avec l’événement. Irène Némirovski ignore évidemment ce qu’il adviendra au moment où elle écrit. De même, Hans Fallada, observant la contagion nazie dans son pays, ne connaît pas au moment où il rédige, l’aboutissement de la période noire qu’il subit. Son livre paraîtra en 1947, l’année de sa mort.

Ces deux ouvrages sont liés. Ils révèlent toute l’importance de « l’écriture à vif ». Cette écriture qui s’enracine dans l’observation du quotidien, au-delà de la recherche formelle, pour donner à voir et à comprendre ce qu’on appelle l’histoire, nos histoires et qui façonnent l’autre, celle avec un H et qui n’est nullement l’apanage des seuls historiens.

Image empruntée ici

Que sont les siècles pour la mer?

Les décennies pour la mémoire,

les années pour oser lire ces carnets

dont la vie vous fait dépositaire,

malgré vous,

pour vous,

dans une suite continue

révélant votre identité

secrète et pourtant offerte à découvrir

même si tard?

Ces quelques mots vous conduisent-ils à l’ouvrage

évoqué aujourd’hui? et à son auteur?

Afrique du Sud! Fascination et polarisation des regards alors que s’annoncent les événements-non événements que l’on sait. Alors que la fureur des jeux occupera toute la scène de l’actualité brûlante à moins que ne s’effondrent des tours en d’autres lieux, seuls événements à posséder le même pouvoir de captation absolue. Alors que nous serons, malgré nous, pris en otage, nous vivrons à l’heure  sud-africaine. Donc on parlera de l’Afrique et c’est déjà ça! Même si tout reste à dire et à découvrir, y compris de sa force vitale,  de sa créativité,  de son art,  de sa littérature…

En son temps, Breytenbach était infréquentable pour la minorité blanche dominante. Avec « Le Monde du mlieu »(2009) qui n’est pas l’Empire que l’on connaît, il nous présente un autre monde, complexe, nuancé,  composé de différences et altérité, toujours en marge, et pourtant essentiel, où se retrouvent, en un fabuleux cortège d’intelligences, de nombreux artistes et intellectuels, de tous temps et de tous lieux.

Bien sûr, le pianotage « miroir accusateur à tous ceux qui pillent » permettait d’accéder directement à l’auteur et à son livre.

« Figure de l’engagement et de l’art sud-africain, Breyten Breytenbach passe toute son enfance à Wellington. Hostile à la discrimination raciale, il s’exile ensuite à Paris à partir de 1961, où il met en place des actions de résistance au service de l’ANC de Nelson Mandela. En 1975, il est arrêté lors d’un voyage clandestin en Afrique du Sud et condamné à neuf ans de prison. De cette expérience sont nés des récits hallucinants de souffrance, où l’écriture onirique semble être la seule frêle planche de salut. Libéré en décembre 1982, il partage sa vie entre l’Afrique du Sud, la France et le Sénégal où il dirige le Goré Institute »

Extrait de « Evene.fr «